viernes, 14 de diciembre de 2007

NACIMIENTO E INFANCIA DEL PROFETA DEL ISLAM

La situación de la península arábiga combiará con el nacimiento de Muhammad sobre el que hay muchos relatos diferentes. A continuación hay un ejemplo:

Relato del poeta Hassan ibn Zabit sobre la noche del nacimiento del profeta:

  • Por Dios, cuando yo era un niño de unos siete u ocho años, recuerdo haber escuchado un judío anunciando en voz alta sobre las colinas de Yazrib: Oh judíos de Yazrib... Y cuando hubo mucha gente, y le preguntaron qué era lo que había pasado, dijo: Esta noche ha nacido la estrella de Ahmad.

Ahmad es el nombre que aparece en el Corán y según los musulmanes también aparecía en los evangelios. Es el nombre con que Dios informa a Jesús que después de él vendrá un profeta con este nombre.

Al cabo de poco tiempo de haber nacido, su padre murió, y cuando todavía era un niño, su madre también pasa la frontera que separa la vida de la muerte. Abd Almuttalib, su abuelo, que desde siempre había amado a Muhammad, lo empezó a amar todavía más que antes al saber que su madre se había muerto, y empezó a cuidar de él.

Pero la mala suerte iba detrás de Muhammad, o al menos eso era lo que creían los de su clan, y cuando el pequeño huérfano todavía no había llegado a los 8 años, su abuelo de más de 80 años murió. Se dice que el pequeño huérfano lloró más en el día del enterramiento de su abuelo que en todos los días de su vida.

Antes de morir, Abd Almuttalib pidió a su hijo más pequeño y honrado, que cuidara de Muhammad. Éste que empezaría a cuidar del futuro profeta es Abu Talib, tío del profeta y padre del que más adelante sería el cuarto califa, Ali ibn Abi Talib.

A los 12 años, Muhammad pidió a su tío si podía acompañarle en un viaje de negocios a Síria. Después de pensárselo, Abu Talib aceptó que el pequeño huérfano le acompañase. Los libros de la sira nos explican que en uno de estos viajes, un monje cristiano que vivía en Busra, quiso hablar con Abu Talib y le informó que el pequeño Muhammad sería muy importante en el futuro, sería el último profeta. Bahira (el nombre del monje) también le aconsejó a Abu Talib que no siguiera su viaje hacia Síria con Muhammad porque podría correr peligro si se encontraba rodeado de judíos, que según el monje no aceptarían a un profeta que no fuera israelita. Abu Talib le hizo caso y se marchó en compañía del futuro profeta hacia La Meca.

Según algunos investigadores musulmanes y muchos orientalistas, Muhammad aprendió muchas cuestiones relacionadas con el cristianimso y la Bíblia, pero los musulmanes no aceptan estas ideas y dicen que sólo son hipótesis sin ningún sentido académico.

LOS HITITAS



Los hititas son un grupo indoeuropeo que no se sabe muy bien de donde vienen, pero están en la península de Anatolia hacia el 1.900 a.C. Hacen una capital primero, pero después la capital definitiva fue Hattussa, la actual Bogazköy cerca de Ankara. Es una cultura que tendrá una escritura silábica jeroglífica, y arrasaron toda la zona del Oriente Medio. El gran conquistador Subbiluliuma (1.380 a.C-1.346 a.C) que consquistó el reino de Mitanni y el norte de Canaan, la actual Síria.


En la segunda mitad del siglo XIV a.C hay conflictos con Egipto. Los hititas dominan la parte norte de Retenu (Canaan) y Anatolia (Turquía) y los egipcios tienen que regresar.


La batalla de Qadesh


Si ganaban los hititas esta batalla, se les abrían las puertas de Egipto y si ganaban los Egipcios se les abrían las puertas de la otra zona. Envabezaba los hititas el rey Muwatali, y los egipcios estaban encabezados por el faraón Ramsés II, el 1.299 a.C. Cada uno de los bandos decía ganar la batalla, pero la realidad es que todo quedó igual que antes.


¿Cómo fue la batalla? Ramsés II llega cerca de Qadesh y se fia de unos nómadas que le dicen que el ejército hitita no ha llegado a la ciudad de Qadesh. Se los creen y se establacen cerca de un río al sur de Qadesh, y esperan. Envían unos exploradores que son muertos por los hititas que están en Qadesh.


Los hititas atacan ferozmente el campamento y, según los textos egipcios, el faraón sólo los vence, pero en realidad lo que hará que el resultado acabe en empate será que un grupo de amorritas, provenientes del norte, defensará a los egipcios. Esto da tiempo a Ramsés II para que organice su ejército.


Finalmente, quedará Qadesh como frontera entre las dos potencias. Por lo tanto, los hititas mantienen Síria y se hará un tratado de paz entre Hattusili III y Ramsés II; un tratado en el que el primero dará a su mujer al faraón como rehén. En el año 1.200 a.C, este imperio cae en manos de los pueblos del mar. A partir de la batalla de Qadesh se acaban los conflictos con Egipto.
La Bíblia nos dice que Abraham compra la tumba para su mujer a unos hititas en Hebrón, cosa que no es lógica por la diferencia de edad entre la época de ambos.


MAS SOBRE EL BRONCE RECIENTE

El bronce reciente 1.500 a.C-1.200 a.C

Tel Beit Mirsim

Abandonada a fines del bronce medio y hacia el 1.450 a.C se vuelve a habitar. El abandono pudo ser causado por un ataque o una peste.Hay dos niveles de destrucción, y entre ellos hay otro nivel de destrucción del 1.350 a.C.

El segundo nivel es también de la cultura cananea pero más pobre, eso nos hace pensar que aunque se mantenga la cultura cananea, ha habido una introducción de los habiru que quizás se han incluido en la población cananea. Este nivel de destrucción puede ser consecuencia de la llegada de los habiru y su establecimiento.

Encontramos columnas de piedra de la diosa Ashtart a la cual se daba culto con la prostitución sagrada para la fertilidad humana. Iban allí las mujeres a prostituirse al templo, pero también encontramos casos de hombres. Estos cultos estaban bien vistos. Uno de los santuarios más conocidos está en Sicília. La finalidad del culto era recoger dinero para la diosa. El hecho de que haya representaciones de esta divinidad en este estrato significa que no hay una influencia israelita (quizás porque no habían israelitas, o no eran monoteistas o todavía no habían llegado). La opinión de la doctora Maria Josep Estanyol ( de la Universidad de Barcelona) es que había preisraelitas.

Este tel acaba con una destrucción total en el 1.230 a.C. Algunos historiadores dicen que era a consecuencia de la llegada de los israelitas, otros investigadores dicen que fue obra del faraón Mernepta; hay quien afirma que fue consecuencia de la llegada de los pueblos del mar. Después de esta destrucción habrá otro estrato de construcción absolutamente de cultura cananea (no hay israelitas).

Megido

Hacia el 1.350 a.C desaparece en un estrato de destrucción (vemos que afecta a muchas ciudades de Palestina, ¿son problemas internos o expediciones de cástigo egipcias?). Después hay una reconstrucción dejando la ciudad prácticamente igual que era y se mantendrá hasta el 1.150 a.C. Esta reconstrucción también afecta, a parte de la urbanística, al palacio y a los templos. Se encontraron una colección muy importante de marfil en una habitación del palacio reconstruido. Estos marfiles están desordenados y rotos a causa de un saqueo. Esta habitación podía ser una tesorería. Los marfiles a menudo son decoraciones de muebles y una vez se han estropeado se quita el marfil para aprovecharlo. Se encontró un estuche de una pluma de escribir, un estuche ornado con un cartucho de Ramsés II, cosa que indica que en el siglo XIV todavía se añadían cosas en esta habitación, hay una continuidad. Lo más antiguo encontrado data del siglo XIV a.C. Hay representaciones de Lotus, de divinidades egipcias, del dios Bes adoptado por los cananeos (también es un dios egipcio), y también se han encontrado objetos de marfil de estilo chipriota o cananeo. A menudo se ha dicho que los cananeos imitaban a los egipcios, pero a pesar de todo también tenían una cultura propia, la imitación es simplemente por la moda egipcia.

Bet Shan

Tenía relaciones muy estrechas con Egipto. Se encontraron muchos objetos egipcios de Tutmés III (de su época, 1.501 a.C-1.447 a.C). Se encuentran escarabajos (escarabajos de souvenir) con los jeroglíficos que les pertenecen. Se encuentran por todos lados, pero son cananeos. En Bet Shan se encuentran muchos escarabajos egipcios, con la diferencia que los cananeos tienen los jeroglíficos peores que los egipcios. Hay unas estelas de piedra de Seti I (1.320 a.C-1.301 a.C), que hizo una campaña en Palestina.

En una estela hay unos textos. En la otra, la de los habiru de la zona del Jordán, que se los ha querido identificar con los israelitas, porque más adelante estos habiru se instalarán en la zona montañosa de Judea.

Respecto al templo, se data de entre el 1.300 y el 1.150 a.C. Hay otro templo más antiguo, pero el segundo está más elaborado, dedicado a Ashrat, tiene una parte exterior y un santuario. No se ve presencia israelita, aunque la Biblia ya nos los sitúa en esta época en el libro de Judas, donde se nos explica que destruyen ciudades en Canaan. Hay una teoría que dice que los cananeos (o un grupo cananeo) evolucionó en los israelitas, y otra teoría dice que los habiru son los israelitas, y una tercera teoría dice que los israelitas surgen de la mezcla entre habirus y cananeos (suma de la cultura pobre de los habiru y la cultura cananea).

BRONCE RECIENTE


El bronce reciente 1.500 a.C-1.200 a.C
Todas las ciudades cananeas de este período tienen un estrato de destrucción. Megido, curiosamente, no fue estruida. Jericó fue arrasada. Muchas fueron abandonadas durante mucho tiempo. Hay un control absoluto de Egipto sobre toda la zona.
Cerámica
Donde se puede estudiar mejor la cerámica es en la ciudad de Megido. Es una cerámica bicromática (rojo y negro) con bandas en las que hay representaciones de pájaros, peces o sencillamente líneas o cuadrados y decoración geométrica; hay unas evoluciones técnicas, una expansión de la cerámica y un intercambio con Chipre mediante las navegaciones que se hacían por el mediterráneo. Es la primera vez en la que estamos seguros de un comercio marítimo, un primer paso muy importante.
En el 1471 a.C hay un control efectivo de Egipto sobre Palestina. Tutmés III pone gobernantes locales (cananeos). Las ciudades cananeas se encuentran en un régimen de vasallaje.
En Megido hay un saqueo y derrumbamiento del palacio del gobernante como castigo de Egipto. En una de las habitaciones del palacio encontramos enterrado un verdadero tesoro con joyas, oro, marfil tallado, ... Una de las características de la cultura cananea es la talla del marfil, más adelante los muebles tendrán incrustaciones de este material que nos da una idea de la riqueza de Megido en el bronce reciente. También encontramos un templo con una entrada con una sala principal y dos habitaciones laterales, posteriormente encontraremos más habitaciones, hasta el siglo III a.C. En la sala principal hay un receptáculo para la estatua o una ashera que era un tronco que representaba la divinidad, que posteriormente se llamará matsebá y será una columna a veces tallada y otras veces no. Hay restos de estatuillas, cerámica... Parece ser que no existía el Sancta Sanctorum, todo el mundo podía entrar, pero posteriormente veremos que la matsebá será vista solamente por los sacerdotes. El templo de Jerusalén es una imitación de los templos cananeos.

MAS SOBRE EL BRONCE MEDIO (3)

El bronce medio 2.000 a.C-1.500 a.C

Los cananeos sobreviven engañando a unos y otros. Para más información leer los textos de Tel el Amarna del siglo XIV a.C.Los entierros como ya habíamos dicho, indican mucho sobre las diferentes poblaciones. Se daba la incineración, normalmente usada en culturas por la gente pobre, y la inhumación para los ricos. En la inhumación imitaban a los egipcios en los sarcófagos; una imitación un poco caricarurizada en la cerámica. Había entierros directos que eran mas habituales porque los de sarcófago son del bronce reciente donde las necrópolis están cerca de las ciudades o bajo las casas. Son entierros individuales con muchas ofrendas.

En Jericó encontramos entierros colectivos de grupos familiares. A veces encontramos el cadáver envuelto o estirado sobre alfombras de juncos. También hay utensilios, como peines, recipientes para perfumes, mesa larga de tres pies, comida, bebida, carne asada, verduras, joyas, pelos y recipientes de cerámica. La mesa de tres pies sobre la que a veces se colocaban las ofrendas, tenía tres pies para que se aguantara mejor sobre las superfícies irregulares.

Habíamos escrito sobre los hiksos, los cananeos y los habiru. En esta época, en Palestina se desarrolla una cultura que imita mucho a Egipto. Egipto era muy moderno; habrá reyes que se harán enterrar en sarcófagos de origen egipcio, imitados o reutilizados.

Al final del bronce medio Egipto expulsa a los hiksos que se establecieron allí casi 150 años. Hay muchos enfrentamientos entre ellos, muchas ciudades de Palestina caen de forma violenta como consecuencia de eso, dejándose algunas de estas ciudades desocupadas. Megido fue destruida pero se volvió a habitar.

La zona cananea queda afectada por todo eso, los habiru se quedaron en gran parte en Palestina. Muchos fugitivos instalados en ciudades cananeas provocan una mezcla de culturas; se conformará una cultura original y propia. En esta época se empieza a crear la lengua cananea y dentro de esta se crea la lengua protocananea.

MAS SOBRE EL BRONCE MEDIO (2)


Hay un panorama en Palestina de una población eminentemente semítica.
En este período empezará a perfilarse la cultura cananea influenciada y machacada por las invasiones. Las murallas con talut son una de las innovaciones que la cultura cananea obtiene a causa del paso de los hiksos que son una etnia de pastores guerreros que llega juntamente con los hurritas y los habiru. Por parte de estas bandas no habrá una destrucción de esta cultura cananea que continuará.
CULTURA CANANEA
Superviviente porque se mantendrá durante muchos siglos a pesar de las invasiones y las preponderancias egipcias. Esta cultura también es llamada fenícia, pero ellos a sí mismos se llamaban cananeos (fenicios, palabra griega que significa púrpura). Se extendieron por el mediterráneo en el bronce reciente. Esta expansión creará dieferentes factorías comerciales que no son colonias pero que en ciertos momentos serán colonias. Estas factorías son para obtener oro, plata, estaño... También encontramos fábricas de salaores donde se hacía el garum, y, en general, eran factorías comerciales. Los puntos comerciales más importantes de la mediterránea están tanto en la parte oriental como en la occidental.
Llegarán también a las costas africanas y a Gran Bretaña. Se creía que llegaron a Brasil porque se encontró una inscripción que resultó que era falsa. Otro aspecto importante y remarcable es que esta cultura forma parte de una cultura semítica general en la que podemos incluir los púnicos y los cartagineses que en realidad son cananeos, y hay una leyenda que explica el origen cananeo de los dos. La leyenda sale en la Eneida de Virgilio. También se dice que Cartago fue fundada el 814 a.C y Cádiz en el 1.100 a.C por los fenicios o cananeos. Son datos legendarios que no se han podido comparar.
Cartago se convirtió en una colonia, un estado en sí mismo que tuvo sus propias factorías comerciales. Cada ciudad era autónoma y tenía su propio gobierno, pero todas las factorías en el mediterráneo dependían de una potencia, como Tiro, Sidón o Cartago. Cartago perdió porque políticamente no era potente, aunque comercialmente sí.
Esta cultura se desarrolla aquí, en Canaan, la zona de la que hablan todos los artículos del blog relacionados con arqueología.
Hay ciudades de costa y otras del interior, como Jerusalén o Jericó. Ugarit formaba parte de la cultura cananea pero era diferente. Tenía una escritura alfabética en parte y silábica en parte. Utiliza la escritura cuneiforme imitando la sumeria y la accadia, pero Ugarit es un caso especial.
Las ciudades cananeas son independientes entre sí, pero comparten la cultura. Muy a menudo hay tensiones entre las diferentes ciudades. Las ciudades del interior no serán tan comerciales como las de la costa las cuales disfrutan de una salida al mar que les da independencia. Es por eso que solamente se conocen como ciudades cananeas las de la costa.
Los cananeos son grandes constructores de naves que construyen (valga la redundancia) con la madera de los cedros del Líbano. Las ciudades interiores recibirán influencias e invasiones. Las metrópolis, como Tiro y Sidón, desaparecerán. La leyenda de Cartago, aunque sea una leyenda, tiene sentido: puedes estar en Tiro y llegar a fundar tu propio imperio comercial.
Esta cultura es la base de la que habrá en esta zona. Aquí, en este período, acaba de empezar a formarse esta cultura. Las ciudades-estado van contemporaneizando como método para sobrevivir. A veces se rebelan pero la rebelión no les sale exitosa. Por todo eso, aceptan la situación y hacen de cultura que sobrevive. Esta cultura se extendió por el mediterráneo occidental. Todavía se encuentran inscripciones neopúnicas del siglo II d.C con restos de la cultura y religión cananeas. En la cultura bereber podemos encontrar influencias de la cultura cananea, por ejemplo, en el amuleto de la fertilidad que se usaba en toda la mediterránea en los siglos III-IV a.C y actualmente todavía se usa en la cultura bereber. También hay restos del cananeo en la lengua bereber.
Los hiksos parece que provienen de la zona del norte de la actual Síria y se extienden por Palestina. El objetivo de los hiksos es llegar a Egipto, y Palestina solamente es un lugar de paso. Son bandas guerreras fuertes.
Los hurritas también son una etnia, pero los habiru no son una etnia. La idea de llegar a Egipto la tenían solamente los hiksos; los hurritas y los habiru buscan riqueza o simplemente sobrevivir, y por eso si tienen que atacar o saquear lo hacen. Los habiru son grupos de gente heterogénea, pero en general buscan solamente sobrevivir y un lugar para instalarse. Este grupo lo forman ladrones, malfactores, esclavos escapados, pobres (según los textos encontrados). Van con sus famílias, por eso, si tienen la posibilidad de saquear la ciudad, la saquean, y algunos hasta puede que se queden. Son nómadas que entre ellos también hay mercenarios que pueden ir a favor de los hiksos o los cananeos dependiendo del que pague más. Se ha querido identificar estos habiru con los ibrit por la raíz de su nombre, pero no se ha demostrado; y también se ha dicho que estos habiru hacen el camino de los patriarcas en la Bíblia. Los habiru hacen el camino de los patriarcas, pero resulta que es el camino que hacen todos los nómadas, y los patriarcas eran nómadas; es una exageración decir que los patriarcas eran habiru solamente porque hicieron este camino. En los libros de los años 60 y 70 se identifica los habiru con los patriarcas.
Abraham era de la ciudad de Ur, una ciudad costera. Se dirige a Haran y de allí va hacia el norte, camino que hacen todos los nómadas.
El granero de Egipto era la media Palestina del sur y el de Mesopotamia era la norte, Haran era del norte, parte del granero de Mesopotamia.
Los hikos, por ser un pueblo guerrero aportan unas novedades importantes: murallas con talut, carro de guerra y arco compuesto. Hasta entonces los carros no se usaban en las batallas, y el arco está compuesto de varias capas de cuerno y madera que le daban solidez; era más difícil de torcer pero daba más previsión. También aportan instrumentos musicales como la lira, el laúd, el oboe y la pandereta. También aportan herramientas para el téxtil más perfeccionadas.
Los cananeos absorbían los elementos de la cultura de las gentes que pasaba por allí. Los hiksos llegaron a Egipto y conquistaron el delta del Nilo, y crearon un reino con capital en Avaris que duró prácticamente un siglo.

MAS SOBRE EL BRONCE MEDIO

Aparece la cultura cananea. Encontramos herramientas de bronce como puntas de lanza, de flecha, hachas, puñales cortos y anchos con estrías en la hoja (el detalle de las estrías sirve para que entre aire en la herida y así se producían infecciones).

La cultura cananea es el desarrollo de las ciudades del protourbano donde hay comercio con mucha presencia egipcia. Estas ciudades son autónomas importantes. Durante este período tienen diferentes niveles de destrucción a causa de guerras y batallas de las cuales no se saben los motivos. Se producen saqueos y expediciones de cástigo egipcias. Por eso encontramos las murallas en TALUT para la defensa.

Tel Beit Mirsim: Es una ciudad muy ordenada, con calles, y desarrollada. Está rodeada por una muralla de unos 3 metros de grosor y con talut. Las casas son grandes con una gran sala y pilares para aguantar el techo de piedra. Antes eran de madera y ahora están mejor construidos.

Las tumbas son individuales, tipo de sepulcro que se dará en toda la zona cananea (aunque este tel tiene tumbas muy bien conservadas y ordenadas). Estas tumbas son un ejemplo en esta zona.Los adultos van acompañados de un ajuar completo: armas, joyas y cerámica con ofrendas. La cultura cananea que se desarrollará durante muchos siglos usará la inhumación y la incineración, en esta época es la inhumación y posteriormente practicarán la incineración. Las usan indistintamente, sabiendo que la incineración es más barata. Las autoridades de la ciudad son inhumados. Es habitual el entierro del hijo de un rey para la construcción de un palacio o un templo (sacrificios humanos).

BRONCE MEDIO



El bronce medio 2.000 a.C-1.500 a.C


Hay una invasión de nuevos grupos que se ve clarísima por la aparición de nuevos tipos de cerámica, nuevas armas, nuevos ritos funerarios y un RESURGIMIENTO de la vida urbana que quizás no había desaparecido totalmente, peró quedó abandonada. Estos grupos llegan del norte y ocupan toda la franja, especialmente la costa. Lo que tenemos que saber es que hay la demostración de la invasión de estos nuevos grupos: los textos de execración egipcios (siglos XX-XIX a.C). Estos textos hablan de los enemigos de Egipto que son identificables. Estos textos están escritos en figuras o platos donde también hay el nombre de los enemigos, son platos mágicos porque los rompen y se creen que así acaban con los enemigos. Es importante tener en cuenta que todos estos pueblos son semitas, de la zona de Canaan.


La primera mención de Jerusalén se encuentra en uno de estos textos. Los enemigos de Egipto son llamados Nueve Arcos.


Cerámica: Se usa el turno rápido (el lento tiene un eje con plataforma redonda que se gira con la mano) que tiene el eje largo que contiene una plataforma redonda y lo hacemos rodar con el pie; tuvo tanta importancia que actualmente todavía se usa. La cerámica está mejor hecha. Volvemos a encontrar los hornos dobles de dos pisos, que vuelven a facilitar una buena cocción.


Hay jarras con base puntiaguda para el comercio. La cerámica lleva engalba de color rojo o crema, con un acabado pulimentado que la hace fina y suave.
Encontramos formas angulosas que recuerdan los recipientes metálicos, es como una imitación. También podemos encontrar nansas dobles y bases que hacen una forma, como un pie. Hay mucha variedad y se considera la base de la cerámica cananea. Las nansas dobles son puramente decorativas.

TRANSICION DEL BRONCE ANTIGUO AL BRONCE MEDIO



Transición del bronce antiguo al bronce medio siglo XXIII a.C. (Palestina)


Hay un movimiento amplio de pueblos por todo el oriente medio (creciente fértil). Egipto y Mesopotamia también sufren estos cambios e invasiones. La civilización que tenían antes sufre unas invasiones y va cayendo.


La cerámica cambia (indica que hay nuevos grupos). Tienen una forma redonda con una base plana y una apertura en cauze; una decoración con incisiones de precocción combinando líneas rectas y onduladas sin pulimentar ni engalba (hay un retroceso en este aspecto); la cerámica está menos elaborada y es más frágil porque la cocción es deficiente a causa del horno sencillo que no es de dos pisos, por lo cual la cerámica está en contacto directo con el fuego. Tiene una característica más curiosa: cuerpos hechos con turno y aperturas hechas a mano.


El sistema de vida de estos grupos no se conoce mucho. Se instalan en ciudades del bronce antiguo, atacando las casas y destruyéndolas. Estas casas las utilizan como simples campamentos por los que pasan, ya que se trata de grupos nómadas. No se dedican a construir nada; nos han quedado sus costumbres funerarias que nos permiten conocerlos mejor. Hay cinco tipos diferentes de sepulcros, cosa que hace pensar que hay cinco clases sociales o cinco tipos de personas, es un grupo heterogéneo con costumbres diferentes. La cerámica de los sepulcros es la misma para todos, por eso esta distinción en los entierros es curiosa, aunque no se trata de un único caso.


TIPOS DE ENTIERROS



  • Puñal: Pequeño, excavado en la roca, muy bien hecho, hay una entrada pequeña y un cuarto sepulcral que en el centro contiene el cuerpo en posición fetal. Se han encontrado restos de hombres acompañados de un puñal de bronce (el puñal es más ritual que arma en este caso). Se han encontrado restos de mujeres acompañadas de una aguja o collar (elementos que simbolizan el sexo femenino).

  • Cerámica: Cuarto sepulcral con un túnel de entrada ancho, también excavado en la roca y muy profundo. El cuarto sepulcral es grande, y como consecuencia no hace falta poner el cuerpo en posición fetal, se pone horizontal envuelto en alfombras de juncos o con algun tipo de envoltura. Acompañados por cerámica diferente a la que se encuentra en los hábitats, una cerámica que solo se encuentra en los ritos funerarios y que contiene alimentos para los muertos.

  • Túnel cuadrado: La entrada al cuarto sepulcral es un túnel cuadrado tallado en la roca, que llega a un cuarto sepulcral pequeño. El túnel es profundo, aunque no tanto como el de cerámica. El muerto tiene ofrendas de armas y cerámica funeraria. Las armas son de cobre rojo. El esqueleto siempre está bien colocado.

  • Muy grandes: Son muy grandes. Podemos suponer que son de una categoría en concreto. Este tipo de sepulcros contiene ofrendas de cerámica, y en el caso de los hombres muchas armas, por eso en este tipo de sepulcros no acostumbramos a encontrar mujeres. Podría ser que los que están enterrados aquí fueran líderes tribales. La entrada es un túnel muy grande de 3.40 metros de diámetro, 2.40 metros de altura y 6 o 7 metros de largo; el cuarto sepulcral tiene 5 metros de diámetro.

  • Bolas de collar: Es el más sencillo. Está mal y poco excavado, es pequeño y la cerámica que contiene es pobre y poca. Se han encontrado esqueletos acompañados de joyas de cobre o bronce. El cadáver está mal puesto, y contiene los huesos mezclados.

Más adelante escribiré sobre los abiru, un grupo heterogéneo formado por ladrones, esclavos, etc. El caso anterior podría ser algo parecido, grupos heterogéneos de gente que adopta la misma cerámica, pero conservan sus propios ritos funerarios.


CERAMICA FUNERARIA: Lámparas de aceite, piezas de cerámica con nansas horizontales, de base plana y una boca muy abierta con decoración de bandas onduladas o incisiones de cualquier tipo.


Conclusión: Hay una invasión de nómadas que produce una abundancia de armas de bronce, lo que nos indica que podrían ser grupos guerreros. Hasta ahora las armas eran un objeto de lujo y no las utilizan, quizás por eso los guerreros acaban sustuyéndolos. Hay un retroceso en la cerámica y desaparición de la cultura urbana; puede tratarse de una unión de varias tribus. También provoca un retroceso en la economía que vuelve a ser nómada.

BRONCE ANTIGUO


El bronce antiguo 3.000 a.C-2.000 a.C
En el bronce antiguo hay la dualidad social de sociedad nómada (pobre) y sociedad sedentaria (rica). Las ciudades que son ricas son comerciantes.
El urbanismo está evolucionado; hay ciudades-estado que se controlan a sí mismas y su entorno agrícola y ganadero. Estas ciudades se mantienen a sí mismas y producen un pequeño comercio aunque no tienen los excedentes de los grandes imperios. Tal como se ha dicho hay una dualidad social de la vida sedentaria y la nómada; ésta última es más pobre que la sedentaria.
Aparece un elemento importante para la cerámica: el turno lento. El turno lento está formado por una superfície redonda que se hace girar con la mano. Mientras con las manos se hace rodar, se va modelando. Encontramos piezas mejor elaboradas que las que se hacían sin turno. Será una cerámica más pulcra y equilibrada, mejor cocida porque ya tenemos hornos. Tendrá una pulimentación de rojo oscuro o negro. Hay recipientes estilizados en los que transportan aceite. Los mismos recpientes de arena de Palestina se han encontrado en Egipto, eso quiere decir que Palestina vendía aceite a Egipto.
En Jericó vemos unas murallas con base de piedra, hechas de ladrillos cocidos. Los ladrillos se hacen con moldes y unidos con argamasa hecha con el mismo barro que sirve para unirlos como el cimiento. El barro se pasa por sobre y disimula los ladrillos.Estas murallas se tenían que ir reconstruyendo continuamente y tenían tendencia a caer a causa de los movimientos sísmicos porque esta zona es famosa por sus terremotos. A veces se derrumbaban a causa de ataques de enemigos, cosa que provocaba incendios; por eso hay restos de cenizas.
Las casas tienen las paredes gruesas de ladrillos con base de piedra (los ladrillos eran como los de la muralla). Tenían habitaciones grandes, paredes irregulares, sin ningún planteamiento.No hay calles, se construyen casas en cualquier lugar. La basura se tiraba en cualquier lugar y se acumulaba alrededor de las casas. No había un plan urbanístico.
Al final del bronce antiguo (1.900-2.000 a.C.) las casas mejoran y ya se encuentran en ellas silos para almacenar el grano. También al final del período la basura ya se tira fuera de los muros de la muralla.
Tel el Fara
Es una preciudad del eneolítico que en el bronce antiguo se convierte en ciudad. Está situada en una colina en la Via Maris. Al norte hay una pendiente muy fuerte y no se vigila porque ninguno puede llegar desde allí, y por lo tanto no se fortifica. Al sur también hay una parte difícil de subir. En el este hay una pendiente menos fuerte pero lo suficiente para no facilitar el paso a los enemigos. Entran y salen de la ciudad por el oeste. Esta ciudad tiene una fuente a la base de la colina. Esta fuente es Wadi el Fara que será necesaria para llevar agua a la ciudad y para los campos del alrededor.La agricultura es importante.
Las casas son grandes y construidas con ladrillos, como en Jericó. Hay restos del techo que era de bigas de madera cubiertas con cañas u otros vegetales. Las murallas eran iguales que las de Jericó, hechas de piedras y ladrillos.
Se ha encontrado un horno para cerámica muy avanzado (el único lugar donde se encontró este tipo de horno). Este horno compuesto todavía se utilizaba en época romana. Este horno alcanzaba unas temperaturas muy altas, pero las piezas de cerámica no estaban en contacto directo con el fuego. Es una cerámica cocida uniformemente, con una mejor cocción y una mejor cerámica. Tenían una cerámica como la de Jericó.
Tel el Fara se abandona durante 700 años. Lo sabemos porque el estrato está muy erosionado y parte de este estrato ha ido cayendo hacia abajo. El abandono podria estar causado por alguna epidemia (¿quizás la malaria?). Este abandono tiene lugar en el 2.300 a.C.
Megido
Se desarrolla en el bronce antiguo. Es una ciudad muy grande, muy bien situada (en la Via Maris), tiene una muralla que la rodea del mismo estilo que las anteriores. Las casas son como las anteriores y con la misma estructura. Se encontró un edificio troncocónico macizo, hecho a base de ladrillos de 1.40 metros de altura y un diámetro de 8 metros (actualmente), con unas escaleras que suben arriba. En él se encontraron huesos de animales y cerámica (¿se trata de un altar donde tenía lugar el sacrificio de animales?).
Hay otras ciudades que no son tan importantes como las tres anteriores que estan situadas normalmente en lugares estratégicos. Tienen una economía agrícola con pequeños excedentes y siempre tienen una fuente de agua. Hay una estratificación social, intercambio comercial dentro y fuera de la ciudad. Poco bronce. El sílex es el material cuotidiano para las herramientas (industria lítica). El bronce y el cobre se usan para fabricar piezas de lujo.
Encontramos sepulcros colectivos con cuartos excavados en la roca o construidos con barro o piedras.La cerámica está bien cocida, hecha a turno lento y decorada con estrías. Los platos se utilizan como lámparas de aceite que se mantendrán hasta la época púnica.

EXCAVANDO SIGUIENDO LOS LIBROS

Un alemán fue el primer arqueólogo que excavó siguiendo los libros. Excavó Troya siguiendo los poemas de Homero. Este arqueólogo es el famoso Schriman. Ninguno sabía nada de eso. Él lo medía y lo dibujaba todo.

En el 1873 encontró el tesoro del rey Príamo; un tesoro con 9.000 objetos de oro puro. Se lo llevó todo a su casa, pero actualmente este tesoro está esparcido por todo el mundo.

En el 1879 Schriman se fue a Micenas, y en tres meses encontró un tesoro importantísimo en la historia. Encontró un pozo, y empezó a cavar encontrando otro pozo y 3 cadáveres de hombres que llevaban 15 coronas de oro, lanzas, espadas y copas. Después encontró 5 cadáveres más, 3 mujeres y 2 bebés; después 5 hombres mas con máscaras de oro y muchos objetos de oro.Dijo que eran las tumbas de los reyes de Grecia.Después de quitar el agua de los pozos encontró tres tumbas más, dos de ellas con máscaras que al quitarlas estaban en perfecto estado de conservación.

Ahora Micenas es visitada por millones de personas.Las cosas que encontró allí y las de Troya eran muy diferentes, y así se empezó a dudar de esta Troya; ¿era la de Homero?Schriman volvió a Troya con arqueólogos alemanes para buscar tumbas, pero encontró una casa donde había un recipiente similar al de Micenas. Esta Troya no era de la época de Príamo, y su tesoro no era el de Príamo, era de una época anterior. No hay ninguna prueba de que sea la Troya de Homero.Un año después de la muerte de Schriman, Flinders encontró cerámica en Egipto parecida a la de Micenas, todas del mismo período.

Después de eso, los cristianos querían hacer lo mismo que Schriman con la Ilíada, pero ellos con la Bíblia. Flinders se fue a tell el Hesy en Palestina y encontró allí fragmentos de cerámica anterior al 1.500 a.C y cerámica griega y romana. Después hizo un mapa cronológico de la arqueología de Palestina.

EL FUTURO DEL PASADO

En un templo excavado en Egipto el 1860, se pudieron descubrir ciudades enteras cerca. Se encontraron piezas de diferentes épocas. La gente en aquella época (los arqueólogos) tenía una manera muy rudimentaria de trabajar; el lugar donde se había excavado el templo parecía como si una bomba hubiera explotado allí. Pero ahora la tecnología ha cambiado el modo de trabajar de los arqueólogos.

Hacia el año 1960, en Turquía, bajo las aguas del mar que baña la ciudad de Bodrum, los arqueólogos encontraron un tesoro desconocido. No era tarea fácil trabajar bajo el agua del mar. Se encontró un barco de la edad de bronce (1.300 a.C) que provenía de Egipto y transportaba especies. Hay cosas que sobre la superfície no se conservan pero que bajo el mar es fácil que queden mejor conservadas. En este barco se encontraron once toneladas de bronce; se cree que había algo así como un comercio de armas porque en la nave se encontraron muchísimas flechas; aunque también se encontraron un huevo de avestruz, colmillos de elefante, dientes de hipopótamo, vidrio y objetos de oro al lado de unas balanzas de joyero.

Pero el tesoro más grande es una tablilla de madera con un trozo de la Ilíada que se encontró dentro de un recipiente de granadero. En aquella época era importante la construcción de naves.

En el palacio de Knossos en Creta se han encontrado pinturas, cerámicas y esculturas.Era el primer pueblo de Europa que escribía y leía; a este pueblo le llamaron minoico. ¿Cómo se construyó el palacio de Knossos? Con unas estructuras de madera, luego Evans (arqueólogo) lo reconstruyó para que no se hundiera.

En el 1970 un arqueólogo encontró que existía el canibalismo en Knossos. El templo de Knossos no se sabe qué fue: ¿un almacén?Se ha descartado la idea de que fuera un imperio marítimo.En los años 90 en Egipto, en el delta del Nilo, se encontraron murales pintados por artistas de Creta para el faraón, cosa que nos indica que había buenas relaciones entre ellos; también se encontraron pinturas egeas anteriores a Knossos.

Las antiguas civilizaciones estaban más emparentadas de lo que se piensa a causa, entre otras cosas, de la marginación que se hizo a la zona del delta, solamente se tiene una visión del Egipto funerario.

En el templo de Ramsés III que data del siglo XIII a.C vemos al faraón en los murales machacando a sus enemigos. Éso sirvió para la teoría de la invasión. En el 1970 un arqueólogo estaba buscando una tumba micénica, pero en lugar de esto, encontró parte de la teoría de la invasión: un tel con tumbas que ya se encontraban en Rusia, con cerámica del 1.650 a.C, y un caballo antiguo enterrado. Se creyó que se trataba de un pequeño Partenón.

Relacionado con esta teoría, en los años 60, se decía que entre los años 1.400 y 1.100 a.C hubo una invasión racial. Encontraron en Micenas templos quemados que eran de la misma época. Estas ciudades no se quemaron todas al mismo tiempo y había pocos estranjeros. No fue una invasión, fue un derrumbamiento lento.

Actualmente la arqueología ha cambiado; ahora se mira todo globalmente, y por eso se excaban muchos períodos.

Curiosidad: el molino manual se inventó hace unos 3.500 años, y en Oaxaca todavía se utiliza.

EDAD DEL BRONCE

La edad del bronce 3.000 a.C-1.200 a.C

El bronce es la mezcla de cobre y estaño.Ya era conocido el cobre desde el Gasuliense, pero poco práctico. Con esta aliación, el metal se hacía más duro.En el tercer milenio aparecen los grandes imperios, especialmente en Mesopotamia y Egipto. El tercer milenio también marca la aparición de la escritura jeroglífica en Egipto y la cuneiforme en Mesopotamia.En este período se ven muchísimas culturas y mucha evolución. Se han creado diferentes períodos para una mejor distinción, pero hay mucha variedad en cada época.

La aparición de textos escritos es muy importante, así como también es muy importante la aparición de los dos grandes imperios: Egipto en el Nilo y Súmer en el Éufrates y el Tigris (estos dos grandes ríos producen excedentes agrícolas).

Cuando existen estos excedentes, no es necesario cultivar para cada dia, y se puede comerciar, por la cual cosa aparecen las clases y divisiones sociales; se establecen los reyes y sacerdotes en Mesopotamia y el rey en Egipto. El problema que tienen en Mesopotamia, igual que en Egipto, es que tienen excedentes agrícolas, pero no tienen madera, ni piedra ni metal. Egipto tiene en la zona de Palestina una zona subsidiaria.

En la edad de bronce se crean en Palestina las ciudades-estado (las del eneolítico más otras). El rey será quien dirigirá toda la zona. Estas ciudades son unidades dispersas que no están unificadas, cosa que las debilita, y por otra banda tienen independencia para comerciar, aliarse, etc. Palestina, comercialmente, tiene lo que hace falta a las grandes potencias.

En la escritura se han encontrado unas fichas que servían para el comercio; eran unas fichas que cada una de ellas simbolizaba un producto diferente dependiendo de su forma.Después de este inicio, aparecerá la escritura cuneiforme; esta es silábica y difícil de descifrar. En Egipto, encontraremos los jeroglíficos, que son una escritura ideográfica. Esto es importante, porque de aquí nacerá la escritura alfabética que se desarrollará en la zona de Palestina. Los primeros restos que tenemos son las minas de turquesas del Sinaí, del siglo XIII a.C. y las inscripciones en las que aparecen dibujos que se utilizan solamente las iniciales de su nombre para leer.

EL ENEOLITICO



El Eneolítico o "después de la piedra" 3.500 a.C.-3.000 a.C.


Este período es es verdadero principio de la edad del bronce. Es un período propio de Palestina y es muy especial; también se ha llamado a este período PROTOURBANO (Dra. Kenyon). Sus poblados serán posteriormente ciudades. Es interesentante; después hablaremos de lo que más adelante serán las ciudades, las poblaciones que se encuentran en la Via Maris.


El eneolítico seria el paso del calcolítico a la edad del bronce.


Parece que hay unas invasiones que se ven especialmente en el cambio de costumbres sepulcrales; ahora los sepulcros están excavados en la roca, en cuevas o en cuevas artificiales; aparecen fosos comunes que no estan formadas por un cadáver sólo o una entidad familiar; habitualmente en los fosos comunes hay entre 300 y 400 cuerpos ). Hay muertos de diferentes épocas y van acompañados de ofrendas, en algunos casos de cerámicas enteras. Parece ser que estos nuevos grupos podían haver llegado del este. Sus cráneos están separados del cuerpo y rodeando el cuerpo, en un tipo de ritual funerario.


En Jericó se han encontrado muchas cosas hechas con barro. Es interesante porque hay una cueva del 2.360 a.C datada con carbono 14.


La cerámica todavía está hecha a mano y es muy sencilla, pero con una forma más complicada (en forma de saco, decoración de líneas rojas o marrones con dibujos geométricos). Se había dicho que este nuevo tipo de cerámica podía indicar un nuevo grupo, y que seguramente se mezclaron con los que ya formaban el eneolítico; por eso tenemos que dividirlo en tres fases: A, B y C. No hay intercambios comerciales con la cerámica, cada zona se queda con la suya propia.


Megido es un poblado protourbano que será una ciudad muy importante. Es un tel de tres hectáreas de 16 metros y medio de altura. Hay un historiador importante que desmiente todo lo que se dice en los textos bíblicos.


Tipos de arqueológos en este caso:



  • Los que dicen que la arqueología confirma lo que dice la Bíblia.

  • Los que están en una situación media, si lo que descubre la arqueología está de acuerdo con la Bíblia o no, no es ningún problema.

  • El tercer tipo son los arqueólogos que buscan poner cada cosa en su lugar, como el famoso historiador judío Israel Finkelstein (distinguen claramente entre la arqueología y la Bíblia).

La situación de Megido es perfecta, se encuentra en la Via Maris. Tiene una cerámica con una engalba gris, recipientes con formas troncocónicas con una base plana y protuberancias a los lados para no resbalar. En Jericó la cerámica es diferente.


El tipo de cerámica que hemos descrito se encuentra solamente en las zonas próximas a Megido.


EL CALCOLITICO O GASULIENSE


El Calcolítico 4.500 a.C.-3.500 a.C.


Es la edad de la piedra y el cobre. Ya hemos llegado a la edad de los metales. Hacia el 4.200 a.C. hay un cambio climático que produce una sequía que conduce a un empobrecimiento (afecta mucho a Palestina, aunque hay un aumento poblacional, cosa no muy lógica).


Empieza a existir el comercio, quizás a a causa del aumento poblacional. Hay una división jerárquica del espacio y un establecimiento del control social, político y religioso.


Todavía se usa la piedra pulimentada y el uso del metal es mínimo; no se hacen armas ni herramientas de metal, pero empieza la explotación de la minería, que implica un desarrollo del comercio para suministrar este nuevo material a toda la zona de Palestina.


Aquí surge un cambio, los poblados no están aislados, se produce la difusión de ideas y culturas; surgen los elementos culturales y económicos.
El cambio del neolítico al calcolítico no es brusco, se produce paulatinamente y afecta a toda Palestina. En primer lugar encontramos en Palestina un poblado (Ein Gazal) donde hay los primeros restos de metal. Por este motivo en Palestina al Calcolítico se le llamó Gasuliense.
Calcolítico en Teleilat el Gasul
Arriba tenemos muestras de la cerámica del calcolítico.Teleilat el Gasul es una comunidad agrícola de casas adosadas. Respecto a la minería metalúrgica, los metales son un objeto de lujo. El cobre es relativamente blando y no se puede utilizar para fabricar ciertas cosas. La indústria lítica es todavía muy importante; encontramos cuchillos, raspadores y hoces dentadas, herramientas que nos indican que se trata de una cultura sedentaria que se dedica a la agricultura (por eso encontramos menos puntas de flecha). Poco a poco se va viendo la ganadería. En la misma Teleilat el Gasul se encontraron las dos primeras hachas de cobre. Las tipologías que encontramos aquí no se dan en toda Palestina (sólo en algunos lugares concretos, porque la evolución no es igual en toda Palestina).
Por ejemplo encontramos poblados en esta zona que todavía tenían flechas. La minería y la metalurgia incian su camino, especialmente en tel Abu Matar. En éste tel vivían unas 200 personas en unas cuevas artificiales de piedra y barro (no tenían casas). La base de su economía era la agricultura y el trabajo con el cobre.Surge la estratificación social. En el momento que alguien se dedica a elaborar objetos de cobre, tiene que haber alguien que alimente a este artesano, así surge la organización social. El metal de tel Abu Matar se encontraba en las minas del Sinaí las cuales estaban muy lejos. Hay otras minas a unos 90 quilómetros de tel Abu Matar. Las herramientas que se encuentran son cuchillos y hachas. Herramientas para adorno, objetos de riqueza (en los entierros). También encontramos anillos, collares y pendientes de cobre.


NEOLITICO CERAMICO





Neolítico Cerámico 5.500 a.C.-4.500 a.C.





Hay un nuevo grupo en Palestina que arrancará con la cultura anterior, y en muchos aspectos estos grupos de recién llegados son más primitivos que los anteriores. Por otra banda, traen un elemento cultural nuevo: la cerámica. Utilizan instrumentos de piedra pulimentada, pero hay un retroceso en la construcción de casas: agujeros en el suelo o cabanas; un retroceso urbano.





La aportación de este nuevo elemento es muy importante; se trata de un grupo sedentario que cada vez tiene menos recipientes de piedra y pocas piedras para moler el grano (retroceso en la agricultura).





LA CERAMICA





En un principio está mal hecha; fabricada manualmente con la técnica del cordón: hacen un cordón de barro y pegando un cordón con otro se va haciendo el recipiente de cerámica. Evidentemente un recipiente hecho de esta manera, es un recipiente irregular, tanto en el grosor como en la forma. Estos recipientes se cocían cerca del fuego, y en muchos casos, se quemaban y quedaban mal y desigualmente cocidas. No se podían hacer recipientes grandes y acostumbran a ser frágiles a causa de la cocción al lado del fuego. Se continuan utilizando los recipientes de piel.





La cerámica de este período es una cerámica hecha a mano en forma de bolsa, de color oscuro por la mala cocción, hecha de arcilla con paja y frágil. Este tipo de cerámica es fácil fabricarla y transportarla, pero se rompía fácilmente.





Encontramos tres tipos diferentes de cerámica:






  • Sencilla: Cocida a baja temperatura con tacto áspero porque contenía mucha paja.

  • Delicada: Convive con el tipo anterior. Tiene una mejor cocción y una superfície más suave gracias a la engalba; se baña la pieza en barro diluido en agua provocando una capa fina. Estaba pintada con formas triangulares o líneas.

  • Elaborada: Tiene las paredes mucho más finas y las formas más revolucionadas. También tiene engalba, de color rojo oscuro producido por un pigmento añadido; tiene una decoración en forma de espina de pez.


La decoración en forma de espina de pez se hace con una especie de peine, y es característica de la Palestina norte. Esta decoración se hace cuando la pieza todavía está sin cocer.



Las nansas no sirven para aguantar la pieza. Sirven para que la pieza no resbale. Encontramos nansas en todo su contorno.



Hay dos tipos de decoraciones: precocción y postcocción.



Se sabe que una decoración es de precocción porque quedan restos en las líneas que se hacen para dibujar la decoración. Si es del segundo tipo, se hace raspando y queda menos pulcro y menos raspado. Tenían una especie de plancha para alisar la cerámica.

La ciudad de Jericó fue destruida en esta época y ocupada por recién llegados provocando una fusión de las dos culturas. Las casas que se han encontrado son construidas en aguejros en el suelo; hay un retroceso en la arquitectura. Hay movimientos de gente por la zona, y por eso va cambiando y empiezan a aparecer figuras hechas con incisiones sobre la piedra; figuras de características femeninas.

Se vuelve a la construcción de cabanas con fundamentos de piedra y estructuras de tova. En Jericó vuelve a haber un muro de fortificiación: 2.25 metros de alzada y un grosor de 1.30 metros.En los enterramientos ya no se separa el cráneo del cuerpo. Con la llegada de nuevos pueblos, hay cambios. Los cuerpos aparecen enterrados en posición fetal en unos entierros individuales. Un caso curioso es que los fetos están enterrados en recipientes cerámicos, y otra curiosidad es lo del feto, ya que muchas civilizaciones no consideraban a los niños como personas hasta los dos o tres años. Es curioso que tengan un entierro como si fueran personas.

El neolítico cerámico es, por una banda, una etapa de retroceso, principalmente desde el punto de vista urbanístico, pero empiezan a coincidir los grupos de Palestina en la sedentarización y aparece la cerámica.
Jericó es sedentaria pero todavía necesita de la caza y de la recolección, y todavía no hay campos de cultivo ni una subdivisión del trabajo.


DEL RECOLECTOR AL AGRICULTOR

Hay piedras con inscripciones que no se conoce su significado, pero pueden hacerse asociaciones: unos buitres se llevan unos cadáveres arrancándoles la cabeza.



En Turquía hay un yacimiento que ocupa una colina entera donde se han encontrado monolitos con una figura cada uno (sepiente, buitre, león y zorro). Era un lugar de rito donde se depositaban los muertos para que los buitres se coman su carne y sus vísceras y liberar el espíritu. No se encontró ningún poblado en la zona; seguramente era un lugar sagrado por diveros núcleos (intercomunicación). Hay una colonización de nuevos territorios por nuevas circunstancias; hay colonos del Oriente Próximo en el Asia Menor; los colonos se aventuraban y tenían el mismo estilo de vida en otros lugares (iban con sus animales y semillas). Llegaron al continente europeo, aunque ya había habitantes que eran cazadores-recolectores que no habían pasado a la etapa de agricultores porque las condiciones existentes no eran favorables. Es un error pensar que la gente de esta época era menos inteligente que nosotros. Poco a poco los habitantes del continente europeo iban entrando en contacto con los colones.



El objetivo de los encuentros que tenían era el intercambio: los cazadores daban cuernos y piel a cambio de semillas y animales. Los colones buscaban tierras cultivables cerca de sus comunidades, idea que adoptaron los cazadores-recolectores. Se empezaron a talar bosques para que sus cultivos tengan la luz suficiente; el método que tenían para talar los bosques era el hacha de piedra y el fuego.



En el creciente féril hay una crisis que modifica el paisaje; desaparecen los árboles. La madera es un recurso renovable, pero las cabras devoran los bosques. En Ein Gazal se ve muy claro todo ése proceso de la primera crisis provocada por el hombre. Eso hace que los hombres abandonaran la zona (Ein Gazal), y muchos vuelven a la vida nómada y se replantean muchas de las cosas heredadas. En Europa, los descendientes de los primeros colones tardaron mil años en aprender a convivir con el invierno: aprendieron a cultivar suelos poco fértiles y hacer la cosecha antes del invierno. Inventaron el arado, que cambió radicalmente la vida de los agricultores europeos; era una solución eficaz para cultivar grandes extensiones de tierra. El cambio se puede ver también en las construcciones: casas largas donde viven todos juntos, incluídos los animales.



En 300 años la agricultura llegó a Rusia y al norte de Francia. Se gana terreno al bosque en favor de los campos de cultivo; se pierde un terreno de bosque que nunca más recuperaremos.



Los hombres del norte habían mantenido su propia cultura; se han encontrado esqueletos enteros sin guarniciones (25 cadáveres en Dinamarca). Quizás los cazadores-recolectores del norte y los agricultores habían convivido más años de los que creemos. Hay pocos indicios de conflictos.



Tanto unos como otros crearon las construcciones megalíticas (reflexión sobre la muerte); pero desaparecieron porque venían aires de cambio del Oriente Próximo.

En conclusión, en el Próximo Oriente es donde encontramos el cambio del hombre cazador-recolector al agricultor. Uno de los poblados más interesantes es Teleilat El Gasul (Ein Gazal), cerca del mar muerto, en la actual Jordania.

EL SUEÑO URBANO


La historia empieza en el Oriente Próximo. Los cazadores-recolectores de esta zona vivían bien. Había una complicidad entre el perro y el hombre; en el subsuelo de una cabana en Israel una mujer enterrada hace unos 11.000 años; al lado de su cráneo se ha encontrado un cachorro (con la mano de la mujer sobre el cachorro). Los perros se sentían atraídos por la creación de los vertederos. La pregunta es ¿ era posible controlar otras especies?
En el Oriente Próximo hubo una crisis climática (miniglaciación, sequía) que duró unos 1.000 años.
El cambio climático provocó catástrofes a los oasis y a los agricultores que necesitaban estos oasis. La sequía redujo el número de animales. El primer animal domesticado para el consumo fue la cabra. El macho de la cabra doméstica no se puede pelear para aparejarse, depende del ganadero, por eso los cuernos se van haciendo cada vez más pequeños y se eliminan las características que tenían en estado salvaje. Inicialmente domesticaban animales pequeños y no peligrosos (de aquí salen los actuales animales domésticos). Pronto se las utilizó como animales de carga. Los animales domésticos eran garantia de supervivencia.Al final de la sequía (hace 11.500 años) el planeta se llena de vida de nuevo, y ahora es cuando se encuentran los ganaderos y los agricultores.
Cambios: Las comunidades son grandes y prósperas. La cabra hizo posible el desarrollo de la vida urbana. Tenían más seguridad, por eso podían permitirse hacer planes de futuro. Pero la convivencia entre hombres y animales generará problemas de salud e higiénicos.La organización está formada por núcleos diferentes; el número de poblados se multiplica, hay un cambio demográfico (se ocupan las llanuras).
9.000 años antes, había unos métodos similares. Las plantas de las casas eran rectangulares y más resistentes. 4.000 años antes de las pirámides, tenían unas herramientas similares. Los yacimientos oterrados dan respuestas a la evolución, el modelo rectangular está también en las pirámides. Las piedras con las que construían son importantes, quizás las transportaban de lugares lejanos. Elementos decorativos.
Los núcleos están llenos de vida, hay excedentes, y eso provoca que hayan unos oficios; ejemplos de oficios: cuchilleros (sílex rosado).Se han encontrado restos de cestos impermeabilizados para el comercio. Otra innovación es el tejido; las casas son mas grandes, los dormitorios están separados del resto (intimidad), un gusto por la belleza (actitud idéntica a la nuestra), disfrutan fuera del hogar. Hay un culto a los antepasados. Los nombres no significan nada, los antepasados son míticos (estatuas bicéfalas, ¿para representar el origen común de dos ramas de una misma família?)Se ha encontrado un primer edificio público decorado.

EL NEOLITICO PRECERAMICO

Neolítico pre-cerámico (10.000 a.C.-5.500 a.C.)

Las herramientas de sílex están mucho más trabajadas y elaboradas. Encontramos una industria lítica pulimentada (con arena y agua).

El neolítico pre-cerámico se divide en dos grandes grupos. A continuación desenvolvemos las dos grandes etapas:

A) 10.300 a.C.-9.300a.C.(las duradas de las épocas son más cortas, pero encontramos más material).Hay mucho material micro lítico para labores agrícolas y puntas de flecha (todavía son cazadores). Los asentamientos son mas grandes y podemos ya hablar de poblados (casas redondas, algunas semi enterradas, construidas con barro y piedra, eso les da más solidez). Los intentos de agricultura empiezan a tener más éxito y hay una recolección muy intensiva (pero todavía no plantan, no hay cultivos!). Todavía practican la caza, porque como ya hemos dicho, se han encontrado puntas de flecha, de lanza,...Cuando empieza a disminuir el material lítico, encontramos más material y herramientas para la agricultura. Para ellos no es suficiente con la recolección, todavía necesitan cazar. Hacia el 9.500 a.C. vemos un intento de domesticación (sin ganadería). Hay restos de huesos de cerdo, de cabra, de oveja, de vaca; estos restos están en una cantidad que no es la habitual. Cazan los animales, los llevan al poblado hasta que los sacrifican (pero los animales no están domesticados). Así se economizan la conserva de la carne.

En Jericó, durante el pre-cerámico A encontramos un poblado fijo y sedentario en el cual vivían hasta 2.000 personas. Podemos decir que se trata de un poblado que demuestra una organización urbana y social compleja. Tanta gente no puede vivir solamente de las plantas salvajes y la caza. Por eso, Jericó está muy avanzado y necesita otro tipo de organización económica. Entienden bien la ganadería y el cultivo por pura necesidad. Vemos en este poblado una organización urbanística (Jericó es un lugar ideal como lugar para vivir, es un oasis por el agua y es grande para plantar, cosechar cereales y tener animales, es una zona perfecta).Este poblado es el único de esta época que tiene un muro que le rodea. Un muro de unos dos metros de grosor y tres y medio de alzada. Está hecho de piedras y barro. Tiene torres de defensa de 9 metros de alzada que indica que hay gente que quiere entrar en el poblado, gente que quiere establecerse allí (los nómadas saben que en el poblado tendrán reservas de comida porque son 2.000 habitantes).En el resto de Palestina hay poblados pequeños, mayoritariamente nómadas.

B) 9.300 a.C.-5.500 a.C.Cambio importante en la arquitectura. Las casas són de tova, pero tienen una característica que no habían tenido hasta ahora: las estrías ( se rallan y se dejan asecar al sol, así evitan que los ladrillos resbalen, y también resultan más fuertes). Se hace una presión sobre los ladrrillos para evitar el resbalo. Vemos que estas casas tienen una planta rectangular (se abandona la planta circular) y encontramos que hay varias habitaciones. Vemos también que las paredes están recubiertas, y encontramos alfombras de juncos, son alfombras decorativas. Aun así encontramos todavía casas redondas o circulares, pero ahora ya no tantas en Jericó, sino en Palestina en general. Los asentamientos empiezan a ser permanentes en Palestina.Los entierros de este período: descubrimos que el cráneo de los adultos está separado del cuerpo a diferencia de los niños. Generalmente hay dos métodos:

  • Dejar el cuerpo expuesto para que desaparezca la carne y se pueda separar el hueso
  • Enterrar el cuerpo para después desenterrarlo para quitar la cabeza y dejar el resto.

En el segundo caso, el cráneo se modela con barro y otros materiales, y se le hace una cara (en los ojos, por ejemplo, les ponían pechinas). La finalidad para la cual hacían todo eso no está muy clara. Una probabilidad lógica es que sea un tipo de culto a los antepasados (por eso los niños aparecen con el cráneo, porque no tienen descendencia). Se han encontrado muchos cráneos de estas características. Hay expertos que dicen que es una representación artística. Los entierros todavía se hacen debajo de las casas.

En los hábitats encontramos herramientas de sílex, punzones, microlitos de todo tipo, raspadores de oro, etc. Se encuentran molinos de cereales lo que nos indica una evolución.

Aquí ya no encontramos tantos instrumentos para la caza (menos puntas de flecha). Esto nos indica que la agricultura es la predominante. Se han encontrado turquesas del Sinaí en todas las poblaciones de Palestina: empieza el intercambio. También encontramos figuras de arcilla con formas curiosas; No tienen ni cabeza ni brazos, son representaciones de diosas madre con unos pechos y unos muslos muy gruesos simbolizando la fetilidad. Una diosa madre tiene que estar gorda, porque la comida en abundancia indica fertilidad.

En Jericó, durante este período, encontramos un muro menos grueso (1.80 metros) y de unos tres metros de alzada (más bajo que el anterior). Se ha encontrado un pequeño santuario: un nicho semicircular y un pilar de piedra donde se encuentra una matsebá (representación de la divinidad, representación general, no concreta). Esta representación que era un trozo de tronco, después se convertirá en un pilar.

EPIPALEOLITICO O NATUFIENSE



También llamado mesolítico (piedra más elaborada y pulimentada) o natufiense. Es un período de transición. Epi significa "después de"; epipaleolítico: después del paleolítico. Se llama natufiense por Wadi al-Natuf (18.000 a.C.-10.300 a.C).


En Europa se le llama Mesolítico. En Palestina se le llama preferentemente natufiense, porque se descubrió un poblado de esta época en Wadi al-Natuf, próximo al Mar muerto. Se trata de una cultura muy clara, que vivió des de medio Líbano hasta Palestina (con otros poblados y asentamientos).


La cultura natufiense pues, se extiende de medio Líbano actual hasta Egipto. Otros grupos se extienden del mediterráneo hasta la actual Arabia Saudí. Y también de las montañas del Sinaí hasta el Éufrates.


Los restos humanos de esta época no son muchos: entierros; y con su estudio se ha encontrado que se trata de poblaciones de pequeños clanes familiares móviles, eran nómadas que explotaban el territorio y cuando quedaba descampado lo abandonaban. Estos grupos se instalan siempre cerca de recursos aqüíferos. En esta época encontramos los primeros intentos de cambio: de la vida cazadora y recolectora a la vida agrícola y el inico de sedentarización (empiezan a entender que hay cosas que crecen en un momento determinado, que se tienen que recoger, pueden identificar las épocas y el lugar donde crecen las plantas, pero no las saben plantar). No sabemos si los grupos del natufiense son autóctonos o provienen de otro lugar.


Se crean en esta zona tan grande, pero no tienen que ser autóctonos forzosamente (quién es autóctono? espero comentarios sobre esta pregunta). Hay una gran dependencia de la recolección de cereales (base importante de la alimenatción, de la que conocen la recolección especializada e intensiva, pero todavía no conocen el conreo) salvajes. La característica propia de la indústria lítica encontrada principalmente en la zona del Carmel, son los mangos que tienen los utensilios. Aparece la hoz (nuevo utensilio para cortar los cereales) y cuchillos. Empiezan a aparecer los microlitos (pequeños utensilios de piedra que forman parte de otra herramienta), los morteros (para machacar el grano) y las herramientas de pesca: anzuelos y otros utensilios (solamente hechos de piedra o huesos). Ya vemos herramientas compuestas. Se encuentran en un hábitat más o menos estable en cuevas (són nómadas, pero repiten los hábitats según las estaciones). Los entierros están bajo las cuevas o en lugares parecidos a las necrópolis. El ajuar de los entierros está foramdo por collares de "dentalium", pendientes de hueso, dientes y algun recipiente de piedra.


¿Cómo son los entierros? El cuerpo está en posición fetal; se han encontrado unas 60 sepulturas en la zona de Palestina debajo de las cuevas donde vivían (en la parte interior de las cuevas). Hay sepulturas individuales y otras colectivas (de dos o tres, no más). Las más habituales son las individuales.


A finales del período natufiense aparece una característica curiosa. Para mantener la estructura del agujero, se escayola por la parte interior, o se ponen piedras para el aislamiento y para más estabilidad; se parecen a las tumbas.


Sobre la indústria ósea, es en este momento cuando adquiere una gran importancia.El grano es una importante base de la alimentación. La conservación de los alimentos es muy importante; se seca la carne.También se han encontrado armas (puntas de flechas y cuchillos).Cuando se descubre el metal empieza el intercambio.
En esta época no hay división del trabajo. Tenemos ciertas manifestaciones artísticas: figurillas, ornamientos con pechinas, huesos (empiezan a aparecer formas femeninan de formas no exageradas). Aparecen las casas semienterradas durante este período: recinto semicircular formando como una cabana. Hay un agujero en la tierra; se aprovecha parte de la pared del agujero como pared para el hábitat con unos palos que aguantan el techo (hojas de palmera o paja), estas cabanas eran más resistentes que las habituales (y mejores que las de los indios de las películas del oeste!). Todo esto nos indica una planificación, una búsqueda de estabilidad.
Pero no es una costumbre uniforme de esta cultura. Uno de los primeros hábitats importantes que encontramos y que formará un primer estado es Jericó. Tiene una situación magnífica (al lado de una fuente de agua, lo que favorece la ocupación humana). Jericó es un tel de unas cuatro hectáreas de superfície y unos 21 metros de alzada (actualmente), y está a unos 217 metros bajo el mar, cerca del oasis de la actual Jericó. El agua próxima a este tel proviene de las aguas de Judá (se encontraron restos de época paleolítica, de grupos humanos que pasaron por aquí). En el natufiense se empiezan a hacer unas construcciones "ligeras" y otras construcciones sólidas circulares (la parte sólida es una base de piedra, y la construcción hecha de ramas y cubierta de elementos vegetales). También se ha encontrado un posible santuario donde hay restos de fuego y muchos huesos de animales (¿posibles sacrificios?). Hay una dependencia del poblado al agua: el agua es muy importante también en los rituales religiosos. Los santuarios, casi en todas las culturas, se encuentran cerca del agua. También en el natufiense de Jericó hemos encontrado muchísimos restos de microlitos, muchos de estos microlitos se ha encontrado en el posible santuario: ¿se trata de posibles ofrendas? En otra zona de este tel, un estrato de cuatro metros de depósitos de construcciones bastante sólidas del último período del natufiense, y encontramos cosas hechas de tova(barro y paja en forma de bloques bien colocados). Estas casas son redondas, de forma circular, recordando todavía las cabanas y las cuevas.
Interesante es que el suelo está mazonado (es un suelo fijo y duro, hecho mediante piedras o tablones de madera que se usan para aplastar el suelo un poco húmedo sin llegar a hacerse barro).En Jericó es donde se vé el paso de cazador-recolector a sedentario (Jericó es una caso avanzado y especial). Es un poblado sedentario 100%.

EL PALEOLITICO EN PALESTINA

PALEOLITICO ANTIGUO (1.5 millones a.C.- 300.000 a.C.)
PALEOLITICO MEDIO (300.000 a.C.- 45.000 a.C.)
PALEOLITICO RECIENTE (45.000 a.C.- 18.000 a.C.)
El cambio de recolector-cazador a sedentario se da en Palestina a finales del Paleolítico.Los cazadores-recolectores tienen unos recursos limitados y dependen de su fuerza física (como en el caso de los neanderthales). Los cambios climáticos hacen variar los hábitats de esta gente y se tienen que adaptar a los posibles cambios: así surgen LOS MOVIMIENTOS MIGRATORIOS.
Teorías de los historiadores i arqueólogos:
  • Los habitantes autóctonos de Palestina (relativamente autóctonos, porque llegan de África) se adaptarán a los cambios climáticos.
  • Diferentes poblaciones de migraciones que pasan por Palestina provocarán varias colonizaciones.

En el Paleolítico encontramos los neanderthales y el homo sapiens. Hasta hace poco tiempo, se pensaba que las dos especies nunca se encontraron, hasta que se hicieron descubiertas en Palestina (considerada el único lugar donde convivieron, cosa que no es verdad).

El Paleolítico Antiguo

Es el período más largo y se han encontrado fragmentos de restos humanos (homo ergaster). El paleolítico antiguo en Palestina nos habla de unos utensilios líticos (del griego lithos) muy senzillos. Una lasca es una extracción mediante percusión de un nódulo de sílex. Se ha encontrado una figura del 600 mil a.C. aproximadamente. Es una figurita de piedra, que se ha dicho que es una forma humana (aunque no tiene ojos, y se necesita imaginación para ver la figura humana en esa piedra). Se considera la primera representación artística en Palestina. Los asentamientos encontrados de ésta época se encuentran en el valle del Jordán (cerca del agua).

El Paleolítico Medio

Es el período más corto. Encontramos los homo ergaster y los homo sapiens; son cazadores-recolectores. Las cuevas del Carmel son muy interesantes en este período: se han encontrado restos óseos y cuerpos enteros. A parte de todo eso, en la cueva de Zutiyé se encontró el Cráneo de Galilea (300.000-250.000 a.C). Los asentamientos encontrados pueden dividirse en: asentamientos Base (un asentamiento al que vuelven) y asentaminetos Estacionales (es una cueva que sirve para las estaciones de caza, recoleccióm, etc.). Aunque en el paleolítico antiguo encontramos restos de fuego, en el paleolítico medio el fuego tiene una presencia muy clara, tiene una gran presencia. Los utensilios líticos están más elaborados que los anteriores.

Los utensilios más antiguos:

  • Chopping tools (sencillos)
  • Bifaces (más elaborados)

Los utensilios del paleolítico reciente están más trabajados (se utilizan como utensilios y como armas).

El Paleolítico Reciente

En este período es en el que se han encontrado más restos humanos (en yacimientos tipo cueva a lo largo de Palestina). Las cuevas sirven de vivienda y protección, por eso se alojan en lugares elevados. No vivían en el interior de las cuevas (eran muy oscuras), vivían en las zonas de la montanya donde salía la roca sin tener profundidad en la montaña. Las cuevas también se utilizan para tirar la basura o como zonas de entierros. Se necesitaba ventilación a causa del fuego. Encontramos utensilios de piedra elaborada y también utensilios hechos de huesos. Se empiezan a encontrar recipientes de piedra (no són prácticos, son muy pesados, y para fabricarlos primero se tiene que vaciar la piedra). Empiezan a aparecer moluscos usados en la decoración humana; y con eso acabamos el panorama del paleolítico en Palestina.

¿CÓMO LLEGA EL PALEOLÍTICO A PALESTINA?

Hace 5 millones de años, en el África había una especie llamada australopitecus (un simio que ya anda con las dos extremidades inferiores. La Lucy es el primer homínido que se encontró en África (se llama Lucy por la canción de los Beattles, estaban escuchando ésa canción cuando la encontraron). Data de unos 2 millones de años (australopitecus afarensis). También hay otras ramas de homínidos: el homo habilis (comía carroña), el homo ergaster (comía carroña pero también cazaba). De éste último salen una serie de ramas (contrariamente a lo que se nos enseñó en las escuelas). Del homo ergaster encontramos la rama del homo antecessor (Europa, que se conoce gracias a Atapuerca), homo erectus (Asia) y el heidelbergensis (Europa). Del último surge el Neanderthal, y finalmente de todo eso surge el homo sapiens sapiens. Es la evolución de muchos grupos de homínidos (muchos se perdieron en el camino y no tuvieron continuación). Nosotros venimos del sapiens sapiens.Atapuerca (Heidelbergensis)Los Neanderthal se consideran un fracaso evolutivo.

LA EVOLUCIÓN DEL HOMBRE

Muchas diferencias faciales entre los sapiens y los neandrethales. Los neanderthales tienen la naroz voluminosa, adaptable a los climas fríos. No eran muy altos (1.70 hombres, 1.60 mujeres). En las zonas calurosas eran altos y delgados, y en las zonas frías eran bajos; la adaptación al clima es fundamental para la supervivencia. Los neanderthales se adaptaron bien, fueron compañeros de los homo sapiens (convivieron hace unos 100 mil años en el Oriente Próximo). Tenían el cerebro grande (a veces más grandes que los nuestros).Los humanos modernos salieron de África y eran prácticamente idénticos a nosotros. Se encontraron varios entierros (con rituales, y hay el caso de un entierro doble). Los homo sapiens no eran los únicos que enterraban a sus muertos. En el 1983 se encontró el esqueleto más completo de un neanderthal en Quebara (monte del Carmel). Alguien le quitó el cráneo: ¿quizás a causa de una creencia religiosa?

Para conseguir hacer las puntas de las einas se debía tener un esquema interior para llegar a sus finalidades. El hueso "iode" en la lengua es señal de la capacidad de hablar (los neanderthales de Quebara se comunicaban y planificaban las cosas antes de hacerlas). Así que en algunos aspectos se parecían mucho a nosotros. Tenían emociones complejas y vivían en un mundo de símbolos. Cerca de Galilea se encontró una niña neanderthal con indicios claros de entierro intencioando. Se encuentra contra la pared. LOS NEANDERTHALES NO TENÍAN BARBILLA. A parte de esta chica, en el mismo lugar hay catorce especies más. Lo que hace interesantes a los neanderthales es que vivieron con nuestra especie, compartieron muchas cosas con ellos (existencia paralela).No eran como nosotros, hay grandes diferencias (también entre ellos mismos).

Se encontró otro en Alemania, al cual se hizo un análisis genético: no están emparentados, se trata de dos especies distintas. Es casi seguro que compartieron un antepasado común: el homo ergaster.Los humanos modernos abandonaron el Oriente Medio y fueron hacia Europa. 15.000 años después de eso ya se habían extinguido. Los humanos modernos todavía eran nómadas: residencias temporales.

El constante cambio impulsaba la flexibilidad i la innovación. Para conseguir las mejores piedras iban a intercambiarlas a lugares muy lejanos. Fabricaban con precisión y con dominio técnico. Mientras se despalazaban se debieron encontrar otros grupos: inicio de la sociedad (posibles alianzas e intercambios).A diferencia, los neanderthales preferían establirse permanentemente, sus utensilios casi no cambiaron y recogían las piedras de lugares cercanos. No se alejaban mucho. Sorprendentemente cazaban bueyes salvajes. Tenían muchos accidentes. Este estilo de vida autosuficiente los aislaba del resto de neanderthales, aunque sí que entraron en contacto con los homo sapiens (convivieron en armonía, no había conflictos territoriales porque había poca gente). La duda está en saber si mantuvieron relaciones sexuales: en Portugal se encontró una niña enterrada que es el resultado de una mezcla (murió sin descendencia).En la península ibérica fue el último lugar donde hubo neanderthales, marginados en zonas rocosas. Fueron extraordinarios y sobrevivieron durante más de 150 mil años a través de la era glacial. Eran diferentes, pero no un error evolutivo. Con su desaparición, nos quedamos solos en la Tierra.

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGÍA

¿Cómo se sabe que en un lugar se puede excavar?






  • Accidentalmente

  • A través de fotografías aéreas

  • Cuando todavía no existían los aviones, usaban los textos

  • Prospección de la zona que nos interesa


Antes de todo esto, se hacen catas, huecos en el suelo. Con la cata podemos ver la estratigrafía (diferentes estratos). Todo este proceso sería la prospección.



La arqueología de Palestina nació hacia fines del siglo XIX a causa de los pastores protestantes que querían demostrar la veracidad de los textos bíblicos (tomaron la Bíblia y empezaron a buscar lo que ésa decía). Ésos seudoarqueólogos tenían muy buena fe: a veces encontraban cosas, otras veces no. El hecho de ser arquólogos aficionados hizo que destruyesen muchas cosas. A pesar de eso, se les tiene que agradecer eso, porque ellos fueron los pioneros. También había quien iba a la búsqueda de tesoros. Debemos tener en cuenta que un trozo de cerámica puede proporcionarnos mucha más información que un collar de oro. La cerámica es una obsesión de todos los arqueólogos.



LOS SISTEMAS DE DATACIÓN



Estratigrafía: A través de una cata podemos ver en diferentes estratos (las diferentes capas que encontramos en un corte). El estrato superior es el último y mas próximo a nosotros. Cuanto más bajamos, lógicamente, más antiguo es. El cambio de color de la tierra puede ser causado por muchas cosas (depósitos minerales, lluviosidad...). La tierra también puede cambiar de material y, por eso, la cerámica es la que nos da el estrato donde se encuentra y la época a la que pertenece. Obviamente, no se trata de estratos de unos siglos, son más amplios. Cuando encontramos un estrato oscurecido y con cenizas, tenemos que ver que hubo un incendio o una batalla... también hay estratos de terremotos, como ése en Petra(actual Jordania):

La zona de la que trataremos es una zona de terremotos (cada cien años hay cuatro o cinco terremotos).

La estratigrafía es el modo de datar un estrato a través de los restos, concretamente gracias a la cerámica. Si no hay cerámica, se tiene que recurrir al carbonio 14.

Carbonio 14:Solo se puede usar con material orgánico. La amplitud del tiempo que abarca es muy amplia. Es radioactivo. El carbonio se encuentra en todos los seres vivos (organismos vivos). Todos tenemos carbonio. Cuando morimos, este carbonio 14 se va reduciendo de un modo regular. Gracias a éso podemos conocer con bastante exactitud la datación. El material de más de 40.000 años tiene un contenido muy bajo de carbonio 14 y no se puede calcular con exactitud. Este procedimiento se lleva a cabo en un laboratorio. Este sistema de datación puede ser muy necesario, por ejemplo, en el paleolítico.

Termoluminiscencia:Se utiliza solamente para datar la cerámica (cabe decir que ha sido muy estudiada y trabajada; es relativamente fácil datarla). La cerámica absorbe del ambiente electrones; y cuantos más electrones tiene, es señal de que es más antigua. Podemos saber la cantidad de electrones calentando la cerámica a temperaturas muy altas y se liberan produciendo una luz. Así, sabemos que cuanta más luz desprende, más antigua es la pieza. Tiene un margen de error del 7%.

Dendrocronología: Datar a partir de los anillos de los árboles. Nos sirve para datar, para calibrar el carbonio 14 y la estación en la que nos encontramos (según el grosor de la línea, es una estación o es otra).

Obsidiana: Se necesita obsidiana.

Aqueomagnetismo: Cuando se cuece la arcilla, sus componentes se orientan hacia el norte magnético (que cambia cada 10 años)

Radio-potasio: Anteriores a 100.000 años. Se encuentra en las rocas. Con el paso de los milenios, el potasio se transforma en argón, con una gran lentitud, pero con unos períodos de tiempo muy claros. Se mide el argón en el que se ha transformado el radiopotasio. Esta técnica es de utilidad para los geólogos

Tipologia: Según el material. Ya que hay períodos y objetos estudiados, se asocian.

Estudio del pólen: Para saber el clima, la flora de un determinado estrato, si el clima es frío, húmedo, caluroso...

Importancia de los textos escritos: A menudo nos dan datas que podemos situar. Son muy interesantes los textos cananeos (s.V-VII a.C.), las inscripciones de los monumentos egipcios... Por mala suerte, muchas veces no encontramos textos. Muchas veces buscando una cosa se encuentra otra (por ejemplo a partir de la Ilíada se buscó Troya, pero se encontró una Troya diferente de la homérica).

TIPOS DE EXCAVACIÓN

  • Yacimientos abiertos: Tiene diferentes períodos de desarrollo. Es cualquier excavación de una ciudad o un poblado con una pervivencia x. No tiene que ver con el hecho de que se haya descubierto. Ha ido cambiando con el paso del tiempo. Ej. Megido, Jericó...
  • Yacimientos cerrados: Es un yacimiento en el que todo lo que se encuentra es de una época determinada corta y concreta (barcos hundidos y tombas no reutilizadas). Una cosa que se hizo en una época determinada y no se volvió a tocar, no tiene estratos como en los abiertos, por eso no habrá cambios. Ej. las pirámides (solo son de una época, no se reutilizan).

En Palestina

Tel: Proviene de la palabra tillu, que es una palabra babilónica que significa "aglomeración de runas". De esta manera llegamos a la formación de pequeñas colinas. Esto se produce por la aglomeración de muchos hogares, uno sobre el otro. Este caso se ve muy claro en Megido. Paralelismo con Ullastret (población ibérica: era como una especie de colina).

Si nos encontráramos delante de una ciudad que fue abandonada, es probable que la cima del tel se hubiera ido desgastando, y los materiales fueran dipositados a la base del tel.

En Jerusalén no se permiten las excavaciones (sólo en determinadas zonas).

EQUIPO ARQUEOLÓGICO IDEAL

  • Dinero, subvenciones... +administración
  • Arqueólogos (cuando no hay dinero, sirve para todo, es polivalente)
  • Agrimensores (los que miden el terreno)
  • Topógrafo (hace el estudio del terreno)
  • Cátering
  • Químico
  • Epigrafista
  • Geólogo
  • Historiador
  • Equipo de logística
  • Bibliotecoeconomista (?)
  • Estudiantes de Arqueología y algunos de Filología
  • Fotógrafos
  • Restaurador
  • Antropólogo
  • Representante de la Prensa
  • Paleontropólogo
  • Paleontólogo
  • Dibujante (para dibujar las piezas que se encuentran, el lugar en el que han sido encontradas...)
  • Arquitecto

No es necesaria toda esta gente en una excavación (no siempre hay suficientes recursos económicos). Normalmente se responsabiliza el arqueólogo.

GEOGRAFIA Y ARQUEOLOGIA DE PALESTINA

Palestina (la Palestina histórica) es una franja entre Mesopotamia, Anatolia y el norte de África. Es una zona de paso (en movimiento), cosa que ha generado muchos cambios, también en la actualidad.

Orografía

Al norte, montañas del Líbano (llegan a los 2.700 metros de altura). Son importantes por la producción de madera y, como consecuencia, importantes para el comercio. También encontramos ríos; el más importante de ellos es el Jordán y el lago Tiberíades (agua dulce, importante para la pesca). Tenemos que tener presente que las personas siempre nos hemos establecido cerca del agua (asentamientos alrededor del Jordán). Hay muchos riachuelos i wadis. El mar muerto también es importante en la orografía de Palestina; nos encontramos delante de un hecho muy curioso e importante por la obtención de sal que supone. Por otra banda, hay una serie de montañas alrededor del Jordán que van del mar muerto hasta el norte. También hay una parte que puede considerarse desértica (tanto de roca como de arena). Como parte interesante, se debe destacar la zona de la costa que es una llanura fértil, muy ligada a la pesca. La otra parte fértil son los alrededores del Jordán y el Tiberíades. La zona fértil o Creciente fértil es donde se encuentran los ríos Tigris y Éufrates, donde nace la civilización sumeria. Egipto es importante y tendrá influencia en toda la zona de Palestina (influente a causa del Nilo). El delta del Nilo es fértil (gracias a su barro fértil y los minerales).Por lo referente a la economía de la zona: se basaba en el conreo de cereales (el gran territorio fértil). Encontramos minería en la zona de montaña, como también encontramos cría de camellos, domesticación (aunque tardía). De la zona que más hablaremos encontramos un poco de todo, pero sin excedentes de ningún tipo (impide o limita el comercio). En el Sinaí y la zona que le acompaña, encontramos muchos metales y turquesas. Volveremos a encontrarnos con Egipto, donde no hay minería, ni madera, pero sí que hay cereales. El Sinaí siempre estará dominado por la minería. La zona de la costa produce árboles que dan frutas. Alrededor de los ríos encontramos cereales; pesca y minería en las montañas (también madera) y en Mesopotamia tenemos el conreo de cereales. También encontramos en Palestina ganadería ovina y bovina. La pesca y el comercio marítimo que se desarrollará por el mediterráneo son importantes (cananeos o fenicios). Al norte encontramos la púrpura, un tinte que se obtiene de un caracol punzado, de aquí viene el nombre de fenicios a los cananeos (se les da el nombre de fenicios a partir del nombre de la púrpura en griego). Ésta púrpura tiene un color morado. El caracol del que se obtiene (morex) es grande y desprende un jugo morado del que sale la púrpura. En época bizantina, sólo los emperadores podían ponerse la púrpura (tintar sus ropas con esta sustancia).Las fábricas de púrpura olían muy mal, igual que los salaones, frecuentes también en esta zona. En el norte de África también hay lugares con salinas (ej.Túnez). Por toda la costa mediterránea hay numerosas salinas. En el mismo lugar de donde se obtiene la sal se pueden crear factorías de salaones (animales salados, método de conservación de animales inventado en la mediterránea. El garum era una comida (se hacía con pescado y sal) muy apreciada en la antigüedad. En relación con las rutas del Oriente Próximo: se trata de rutas importantes porque son lugares de paso.Las rutas de Palestina-> VIA MARIS, ruta que sigue la costa, del delta egipcio hasta la ciudad de Megido. Esta via se divide en dos ramales: el de la costa y el del interior. Megido es una de las ciudades más importantes a consecuencia de ésta ruta. El brancal más importante será el que va hacia el interior. También encontramos otra via alternativa, VIA REAL, para evitar posibles batallas o conflictos (porque la via maris era más célebre y transitada). La via alternativa también podía encontrarse con ataques beduinos.Ahora, volviendo al Próximo Oriente. La rama interior de la via maris divide Mesopotamia. La via real pasa por una zona más desértica. Hay otras vías a parte de ésas dos, pero no tienen tanta importancia.Palestina es una zona importante porque es un paso obligado, lo que hizo que en ésa zona no haya tranquilidad.